这些名纸皆产于江南，具有地区特点。由于时代的限制，李时珍未具体指明哪些民族各造什么纸，而贵州少数民族苗族长期以竹、楮造纸，楮树当地叫构皮麻，是石桥造纸的主要原料。

少数民族苗族是古代首先发明养蚕术的民族，蚕丝帛首先在少数民族苗族中普遍应用，而蚕丝帛造价昂贵，费工费时，白皮纸很早就替代蚕丝帛的作用。

至今，当地少数民族苗族丧俗中，蚕丝帛要作为随葬品随死者入棺，没有蚕丝帛则要用白皮纸。在许多衣服、鞋等的生活用品中，白皮纸也取代了蚕丝帛的地位。

据石桥村王氏、杨氏、刘氏等几大姓氏的人说，他们的祖先从广阔的平原迁徙到西南的莽莽森林里居住。

在这特殊的环境里，由于地处边远，交通闭塞，科学文化相对落后，经济发展缓慢，纸的用途不多，销量不大，石桥的纸业长期处于个别生产，保证日常生活用纸和保留技艺的处境。

直到辛亥革命后，我国的经济文化有了很大的发展。南皋及周围一带纷纷创办了学校，民间契约普遍实行，文人互赠书画，民间刺绣画帖逐渐增多，这些都需要大量的纸张，而他们生产的纸张供不应求。

当时石桥堡大户人家投资兴办纸业，四处招工，在天然石桥对面大石壁下设槽造纸，其生产的白皮纸比原来的纸质好，很快打开销路。

村内也纷纷开槽造纸，致使本世纪30年代初造纸发展到30多家，产品经商人购买后远销贵阳、遵义出四川，或经铜仁出湖南、武汉等地。1934年在贵阳举行画纸评比，石桥纸获得第二名。

抗日战争胜利后，南皋、九门的王尤金、王尤方等，又在南皋河两岸建槽造纸。内战爆发，人民苦不堪，白皮纸销量大减，产品积压，不得不贱卖赊销，以致部分亏损倒闭。

由于石桥各家作坊依靠天然厂房、自留泉水、技术熟练等优势，能够维持生产，直到丹寨解放。