不多时，建筑里边有灯光亮了起来，然后门开了。一个披头散发留着月亮门的中年男子批着一件大氅，手中拿着一盏玻璃罩的煤油灯走了出来。

梳着辫子的“国粹派”侧身指着张泽羽和披头散发的中年男子小声低于了几句。中年男子抬头看了看张泽羽，上下打量了一下之后，点了点头，对国粹派低语了一句之后，转身进了屋子。

过了一会，中年男子再次从屋子里出来，这次不再是披头散发了，浑身上下穿戴整齐，一副清朝的打扮，左手依然拿着那盏玻璃罩的油灯。在“国粹派”的陪伴下，缓步向张泽羽走来。

为了掩饰自己内心深处的不安，张泽羽表现出一副东北人叫扬了二正的状态，他斜着脑袋，缩脖端腔嘬着牙花子看着这位中年人的这身打扮：上身是蓝坊布的棉褂，腿上是条藏蓝se的裤子，脚上穿着一双千层底的棉布鞋，这身行头跟他身后的国粹派几乎是如出一辙。张泽羽心想，“我这到底掉到什么地方来了？现在这是在做梦啊，还是碰上鬼了？”

容不得他多想，中年人已经走到了他面前，在把油灯交给身后的国粹派之后，中年人拱手一礼，“鄙人东关教会主教刘权岳，不知阁下深夜来此，有何见教？”

“刘权岳？”听到这个名字之后，张泽羽大脑瞬间短路了。因为他俱乐部里有位会员在闲聊的时候，总想传福音给别人，忽悠别人跟他一起信基督教。张泽羽曾经半开玩笑的问他，“兄台传福音有瘾乎？”那哥们自己也很苦逼的说：“哎，没办法，我祖上是刘权岳，东北第一位华人主教。祖传的手艺了，不能丢啊。”那哥们还送了他两本书，一本是《满洲的司督阁》，另外一本是《奉天三十年》，书中就有刘权岳及其子女的照片。而张泽羽眼前的这个人，和书上的照片一般无二。“鹅的神啊，我他喵地穿越了。”【注1】

他没有回答刘权岳的问题，而是反问了刘权岳一个问题，“请问刘主教，今夕是何年？”

“今夕是何年？”刘权岳这个古人也被突然而来的这么一句文绉绉的话给问住了，我还转朱阁低绮户照无眠呢我。在愣了一下之后，他还是很客气的回答说，“光绪二十九年，岁在癸卯。”

刘权岳的话更加验证了张泽羽的判断，还真是穿越到清朝了。“稍等，让我想一下”光绪二十九年折算成公元纪年是哪一年张泽羽不知道，可他记得1894年的甲午海战是光绪二十年，因为是整数，好记。1894+（二十九减二十）=1894+9=1903。

张泽羽心里开始犯嘀咕了，1903年，怎么跑这时候来了？前不着村后不着店的，再早点可以打ri本，再晚点可以造反，这时候能干什么啊？鸦片战争过去了六十三年，甲午战争过去了九年，八国联军进bei jing那也是大前年的事了，这时候中国该赔的钱也都赔完了。我怎么穿越到了这倒霉时候？帮着满清朝廷挣钱还欠债？

在他思考的时候，他突然注意到了刘权岳的辫子，心中暗叫不好，哥没辫子，不会朝廷被当成是乱党抓去砍了吧。他再看看刘权岳，对不起了，刘主教，不是我有意说谎，实在是我和你说实话你不会信的，请原谅我这善意的谎言吧，我只是想生存下来。他向刘权岳一拱手，说道：“我叫张泽羽，刚从美利坚合众国归来，从小在海外长大，对国内不熟，误闯到您这了，有什么失礼地方还请刘主教原谅。”

诗曰：

少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。

负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。

邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。

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——唐·独孤及《壬辰岁过旧居》

【注解1】杜撰。刘氏后人经笔者调查似已尽数学医，已确定的至少有三人，一位刘主教之女，曾赴英国留学，所学专科就是医学。其二为刘主教之孙。笔者曾经在网上找到过其曾孙的相关资料，其中有言，其父（指刘主教之曾孙）也是学医的。其三就是其曾孙了。中国医科大学教授，现任国家某科研机构负责人。因为说不得的原因，刘氏后人已不再从事教会活动。且笔者可以确定的是，在2006年的时候，刘氏后人已经和东关教会失去联系。因有刘主教生前好友去东关教会寻找刘主教之女及其后人，东关教会的汤女士还在网上发帖面向社会征集刘氏后人的线索。;</dd>